Santa Maria di Guasila

Santa Maria di Guasila

Lo stralcio del documento proposto probabilmente è la più antica attestazione scritta ad oggi nota (anni 1349-1350 circa) della chiesa di Santa Maria di "Goy de Sila". Infatti mentre in altri documenti antecedenti ritroviamo menzionata Guasila (trascritta in varie forme), la chiesa non veniva mai nominata. Si tratta di un registro conservato a Barcellona (ancora inedito) nel quale sono state annotate le decime che dovevano pagare le chiese dei villaggi sardi. L'importo di 40 libbre era abbastanza considerevole se rapportato a quanto dovevano versare gli altri paesi della zona. La trascrizione è la seguente:

"Item canonicatum ecclesie Doliensis qui habet pro prebenda ecclesiam Sante Marie de Goy de Sila - XXXX libres".

immagine A.C.A.

Come sappiamo la chiesa è stata in seguito demolita nel 1842 per consentire la realizzazione dell'attuale edificio di culto progettato dal Cima che tutti oggi conosciamo e ammiriamo.

Donazione di Santa Lucia di Arixi

Donazione di Santa Lucia di Arixi
di Sergio Sailis

La più antica attestazione della chiesa di Santa Lucia di Arixi la troviamo in un documento la cui prima edizione la dobbiamo al canonico Giovanni Spano[1] successivamente venne riproposta dal Tola (che erroneamente indica Santa Lucia di Aritzo) nella sua raccolta di documenti riguardanti la Sardegna inquadrandola, seppur dubitativamente, nel periodo compreso tra il 1121 e il 1123[2]. Il documento fu poi oggetto di edizione integrale da parte del Solmi il quale proponeva invece per un arco temporale compreso tra il 1121 e il 1129[3] e con una lettura parzialmente diversa. Sulle queste datazioni occorre in ogni caso confrontare le rettificazioni cronologiche proposte dal Besta che propende per spostarle di qualche decennio più avanti[4].

Secondo il documento la chiesa venne edificata da tale Mariano Mellu il quale essendo senza eredi decise di donarla, con il consenso di Cumida de Serrenti del quale era servo, a Pietro Pintori vescovo di Suelli[5].

Edizione Spano/Tola:

Et ego Piscobu Petru cum lebandu assoltura dabbe su donnu miu Iudigi Trogotori de Unali kimillu castigit donu Deu balaus annus et bonus et aissi et a mulieri sua dona Pretiosa de Laccon fazzumi carta per Sancta Lukia darigi ki fabricarat Mariani Niellu serbu de Cumida de Serrenti ki fudi eniu, et dedibi sa die killa secrabat plazza, et binia, et terra a essiri, Pus sanctu Petru de Suelli cum boluntadi de Cumida de Serrenti domnu suu. Et fraigarunt serbus de donnu Arzocu de Laccon, Basili et fratris suus a Sanctu Biniitu. Et issa die ki la sagrarunt derunt ibi terras, bacas, et berbeggis et porcus, et dedibi donnu Arzocus de Laccon a Bera filia de Basili Arrasu ankilla sua peguliari ad ankilla de cada die; et siat in potestadi de Piscobu qui aet esser in Suelli. Et dedigi donnu Arzocus de Laccon a sanctu Petru de Suelli a Furada filia de Turbini de Fraili ad ankilla de cada die per donnu deu, et per anima sua. Et sunt testimonis donnigellu Arzoccu, donnigellu Zerkis, donnigellu Constantini logu Salbadori. Et killaet destruere apat anathema daba pater, et filiu, et sanctu ispiritu ec. ec.

Edizione Solmi:

In nomine patris et filli et spiritus sancti, amen. Ego iudigi Trogotori de Unali, cum filiu miu donnu Gostantini, per bolintadi de donnu deu potestandu parti de Caralis, assolbullu a piscobu Petru Pintori a ft’agirisi carta in co bolit.
Et ego piscobu Petru, cum lebandu assoltura daba su donnu miu iudigi Trogotori de Unali, ki mi llu castigit donnu deu balaus annus et bonus, et a issi et a mulieri sua donna Pretiosa de Lacon, fazzumi carta pro sancta Lukia d’Arigi, ki fabricarat Mariani Mellu, serbu de Cumida de Serrenti, ki fudi eniu. Et dedibi sa die ki lla secrabat plazza et binia et terra a essiri pus sanctu Petru de Suelli, cum bulintadi de Cumida de Serrenti, donnu suu.
Et fraigarunt serbus de donnu Arzzocu de Lacon, Basili et fradis, suus, a sanctu Biniitu, et issa die ki lla segrarunt derunt ibi terra et bacas et berbegis et porcus.
Et dedibi donnu Arzzocu de Lacon a Bera, filia de Basili Arrasu, ankilla sua peguliari, ad ankilla de cadadie, et siat in potestadi de piscabu ki aet essiri in Suelli. Et dedigi donnu Arzzocu de Lacon a sanctu Petru de Suelli a fFurada, filia de Turbini de Fraili, ad ankilla de cadadie, pro donnu deu et pro anima sua.
Et sunt destimonius donnigellu Arzzocu, donnigellu Zerkis, donnigellu Gostantini logu salbadori.

Et ki ll’aet deuertere apat anathema daba pater et filiu et sanctu ispiritu, et daba XII. apostolos, IIII. euangelistas, XVI. prophetas, XXIIII. seniores, et daba CCCXVIII sanctos patres; et sorti habeat cum Juda in infernum. Siat et fiat, amen.

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[1] Giovanni SPANO, Ortografia sarda o siat gramatica de sa limba logudoresa cumparada cum s'italiana, Cagliari 1840, parte II, pag. 90.

[2] Pasquale TOLA, Historiae patriae monumenta - tomo X: Codex diplomaticus Sardiniae, tomo I, Torino 1861, doc. XXV, pag. 204.

[3] Arrigo SOLMI, Le carte volgari dell'archivio arcivescovile di Cagliari: testi campidanesi dei secoli XI e XIII, in Archivio Storico Italiano - tomo XXXV - anno 1905, Firenze 1905, doc. IV, pagg. 284-285.

[4] Enrico BESTA, Rettificazioni cronologiche al primo volume del Codex diplomaticus Sardiniae, in Archivio Storico Sardo - vol. I - fasc. 4 - anno 1905, Cagliari 1905, pag. 295.

[5] Cfr. Arrigo SOLMI, Le carte volgari dell'archivio arcivescovile di Cagliari: note illustrative, in Archivio Storico Italiano - tomo XXXVI - anno 1905, Firenze 1905, pag. 49.

Donazione di Arco 1112 (Selegas)

Benedetto, vescovo di Dolia con la conferma del Giudice di Cagliari Mariano, dona all’abbazia di San Vittore di Marsiglia la chiesa di Santa Maria di Arcu oggi in territorio di Selegas.

Karalis 02/05/1112

IN NOMINE sanctȩ et individuȩ Trinitatis. Ego Benedictus, gratia Dei Doliensis ecclesiȩ ȩpiscopus pro amore omnipotentis Dei et pro remissione omnium peccatorum meorum, primum omnium offero me eidem Deo atque committo et beato Victori martiri monasterii Massiliensi, omnibusque sanctis ibidem Deo consecratis, venerabilique Oddo, abbati ejusdem monasterii cunctȩque ejus congregationi. Deinde offero, dono, cedo ac trado supradicto monasterio sancti Victori Massiliensi dominoque meo Oddo abbati suprascripto ejusque fratribus successoribusque ejus cunctisque monachis jamdicto monasterio pertinentibus, tam presentibus quam futuris, id est ȩcclesiam sanctȩ Dei genitricis et virginis Mariȩ de Archo, cum omnibus suis pertinentiis, tam in servis quam et in ancillis, vineis, ortis, pratis, pascuis, cultis rebus vel incultis, atque duciis, mobilibus sive immobilibus quȩ nunc habet vel quod in antea, Deo auxiliante, cum absolutione mea successorumque meorum acquirere debet, ut monachi Massiliensi monasterii habeant et possideant ex integro in perpetuum, sicut actenus a beatȩ memoriȩ antecessor meus Virgilius ȩpiscopus, et ego similiter omnia nunc ex integro concessi, ut supra descripsimus, salva scilicet reverentia atque obedientia et honore sanctȩ matris ecclesiȩ beati Pantaleonis martiris, caput episcopatus Doliensis. Ego itaque Marianus, judex Karalitanus, omnia quȩ a supranominatis episcopis Deo et sancto Victori Massiliensi et beato Saturnino martiri oblata et concessa sunt, et quȩ prius a matre mea et patre meo domno C. judice eidem sancto Saturno similiter concessa sunt, ita et ego, cum domna P. et cum domno C., filio nostro, omnia in omnibus laudo et confirmo atque cum domno Comita et domno Gonnari et domno Petro et domno Dorbini, avunculis meis, et cum fratribus meis germanis Ythoccor et Therkis, et cum omnibus fratribus meis, hec omnia testifico, et ut, perpetualiter ita permaneant, pleniter censeo. Quod si aliquis regum sive judicum, vel successorum meorum aut aliqua persona hanc donationis atque offersionis cartam infringere atque imminuere voluerit, non h. valeat vendicare set a liminibus sanctȩ ecclesiȩ sequȩstratus atque anathematis vinculo obligatus iram Dei omnipotentis incurrat, hac carta firma et stabili permanente. Gualfredus, gratia Dei Karalitanȩ ecclesiȩ archiepiscopus, concessit et firmavit. Johannes, Barbarie ecclesiȩ episcopus, firmavit. Arnaldus, Sulciensis ecclesiȩ episcopus, firmavit. Ubi interfuerunt domnus Petrus, prior ejusdem ecclesie sancti Saturni, et domnus P. sacristanus, et domnus Guilielmus, et domnus P., et domnus Arnaldus, et domnus P., et domnus U., et domnus A. Data Karalis, anno ab incarnatione Domini MCXII, inditione V, sexto nonas madii. Ego Gualfredus, Karalitanus licet peccator archiȩpiscopus, subscripsi et confirmavi.  

Ego Benedictus, episcopus gratia Dei Doliensis ecclesiȩ, hanc offersionis cartam a me factam manu mea propria eam conscripsi et complevi et dedi.

Pandulfus et Guido gg. testes. Atho et Bonone gg., testes. Mutus et Veclo gg. testes. Sicherius quod Grimȩ, testis. Ugicione quod Ugicioni testis. Gerardus quod Massariȩ testis, et alii quamplures. Ugo filius Ugonis vicecomitis. Gerardus Gaietanus. Herithus quod Erithi. Marinianus quod Ildebrandus filius Sibillȩ.

 

Trascrizione a cura di Cédric GIRAUD, Jean-Baptiste RENAULT et Benoît-Michel TOCK

Donazione Santa Maria di Arco (Selegas)

Donazione Santa Maria di Arco del 1089 (Selegas)

 

Il Re e Giudice di Cagliari Costantino dona a San Vittore e all’abate Riccardo la chiesa di San Saturno e altre chiese e beni in Sardegna. Tra i possedimenti è ricompresa anche la chiesa di Santa Maria di Arcu oggi in territorio di Selegas.

Conferma della donazione da parte di papa Callisto II (1121)
Conferma della donazione da parte di papa Onorio III (1218)
Infeudazione di Arco a Guillem Serra

Anno 1089

[Notum sit omnibus fidelibus intra gemium sancte matris ecclesie constitutis quod ego Constantinus, rex et judex Caralitanus, ob remedium anime meȩ et parentum meorum, uxoris et] filiorum meorum, cum consilio fratrum et om[nium fidelium meorum, dono, trado atque] concedo domino Deo et sancto Victori martiri, et do[mno Richardo abbati, et successoribus ejus] et monasterio [Mas]siliensi et mo[nachis ejusdem monasterii, tam presentibus] quam futuris, eccle[siam] Sancti Saturni cum suis pert[inenciis in potestate et dominio], ut monasterium secundum Deum ibi con[stituant, et habitantes secundum] regulam sancti Benedicti viviant ; bonos ad [honorem Dei ibi plantent et co]ngregent, malos vero disperdant et eradice[nt. Dono etiam supradicto] monasterio Sancti Saturni ecclesiam Sancti [Antiochi que est in insula de Su]lcis, et ecclesiam Sancte Marie que est in P[alma, et ecclesiam Sancti Vincen]ti de Sigherre, et ecclesiam Sancti Evisi de N[ura, et ecclesiam Sancte Marie de Sapu]llo, et ecclesiam [Sancte] Marie de Ghippi, et ecclesiam [Sancte Marie de Arco], et ecclesiam Sancti [Elie] de Monte, cum omnibus rebus quas a[be]re videntur vel [ad] eas pertinent, mobilibus et immobilibus, reditibus, terris tam cultis quam et incultis, [vineis, pra]tis, silvis, pascuis, servis et hanccillis, cum omnibus [animalibus, equ]is, jumentis, bubus, vaccis, ovibus, ircis, capris, [porcis]. Dono insuper medietatem decime mee ex integro prefato monasterio Sancti Saturni. Hec omnia que predixi bono animo et ex bona voluntate volo, mando et precipio ut inconvulsa in perpetuum firmaque permaneant, tali tenore ut neque abbas vel successores ejus Massilienses alienandi vel tramutandi in alodium vel feodium alteri ecclesie vel alicui persone habeat potestatem. Quod si ego vel aliquis successorum vel  eredum meorum seu aliqua persona hanc donationis cartam infringere aut [ann]ullare temtaverit, sive, quod apsit, huic dono et precepto meo obviare sive [co]ntraire presumpserit, non hoc valeat vendicare; sed insuper iram Dei omnipotentis incurrat, atque anathematis vinculo obligatus a liminibus sancte universalis ecclesie segregetur nisi resipuerit; ad hec etiam mille libras argenti optimi dinoscat se compositurum, hac carta firma et stabile permanente.  

Ego Guido, notarius dompni regis, ex jussione ipsius domni Constantini, regis et judicis, scripsi, anno ab incarnatione Domini millesimo o[ctu]agesimo nono, indictione decima.

[croce] Constantinus, rex et judex, firmavit. [croce] Jorgia regina firmavit.

[croce] Marianus, judex et rex, filius istius Constantini, firmavit.

[croce] Zerchis, frater judicis, firmavit. [croce] Lanbertus subscripsit.

[croce] Comita, frater ejus, firmavit. [croce] Ubertus, filio Raineri, subscripsit.

[croce] Constantinus de Rovu firmavit. [croce] Ego [Teb]aldinus interfui.

[Ego Rodulfus no]tarius interfui. [croce] F[re]dericus interfuit. [croce] Manfredus interfuit.

[Ugo], filius Villani, interfuit. [croce] Wido interfuit. [croce] Rainerius interfuit.

[Ego Lanbertus archiepiscopus hujus rei] inceptor et precep[t]or ac secundum [Deum con]siliator fui, at[que canonice subscripsi], et suprascriptum anathema firmavi.

[Bernardus] et Ugo, monachi Massilienses, [missi a] dompno abbate Ricardo, vice sua, hujus modi donationis cartam a supradicto rege receperunt et fideliter interfuerunt.

 

Trascrizione a cura di Cédric GIRAUD, Jean-Baptiste RENAULT et Benoît-Michel TOCK

Conferma privilegi di Callisto II al Monastero di San Saturno di Cagliari

Conferma dei privilegi di Callisto II al Monastero di San Saturno di Cagliari

Il papa Callisto II conferma a Filippo, priore di San Saturno di Cagliari, tutte le chiese che il priorato possedeva in Sardegna e ricorda che San Saturno è sotto la dipendenza dell’abbazia di San Vittore di Marsiglia. Tra i possedimenti è ricompresa anche la chiesa di Santa Maria di Arcu oggi in territorio di Selegas.

Pisa 12 maggio 1121

CALIXTUS, EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI, DILECTO FILIO PHILIPPO, PRIORI MONASTERII SANCTI [SATU]RNI, QUOD IN INSULA SARDINIA, IN CARALITANA PAROCHIA SITUM EST, EJUSQUE SUCCESSORIBUS REGULARITER SUBSITUENDIS, IN PERPETUUM.

Sicut injusta poscentibus nullus est tribuendus effectus, [sic l]egitima desiderantium non est differenda petitio. Quamobrem, dilecte in Christo fili, Philippe prior, tuis petitionibus clementius annuentes, beati Saturni monasterium, cui, Deo auctore, presides, in beati Petri tutelam suscipimus et contra pravorum hominum nequitiam protectione sedis apostolicȩ communimus. Statuimus enim ut ecclesiȩ, possessiones et bona omnia, quȩ, vel ex nobilis recordationis Constantini judicis et matris ejus Verȩ atque filii ejus Mariani dono, vel Karalitanorum pontificum bonȩ memoriȩ Ugonis, Gualfredi necnon et venerabilis fratris nostri Guillelmi concessione, aut aliorum fidelium oblatione, monasterio eidem legitime collata sive adquisita sunt, aut in futurum, largiente Deo, juste atque canonice offerri adquirive contigerit, firma ei semper et illibata permaneant, in quibus hȩc propriis duximus nominibus anno[tanda]: ecclesias videlicet sancti Evisi de Nuras, sancti Petri de Piscador, sancti Luciferi de Pao, sancte Mariȩ de Vineis, sanctȩ Mariȩ de Sabol, sancte Mariȩ de Leen[.], sancti Petri de Serra, sancti Andreȩ, sancte Mariȩ de Gip, sanctȩ Ananiȩ de Portu, sancte Mariȩ de Portu Salis, sancti Eliȩ de Monte, sancte Victoriȩ de Nuraxi, sanctȩ Mariȩ de Arcu, sancti Petri de Ponte, sancti Ambrosii de Uta, sancte Barbarȩ de Aqua Frigida, sanctȩ Mariȩ de Margamin, sancti Petri de Ruina, sancti Salvatoris de Bagnaira, sanctȩ Luciȩ de Civita, sancti Evisi de Quarto et sancti Luxurii de Mara, cum servis et a[nc]illis, saltibus, vineis, pratis et omnibus pertinentiis earum. Decernimus ergo ut nulli judici, regi vel marchioni neque ulli omnino hominum liceat idem monasterium temere perturbare, aut ejus possessiones auferre vel ablatas retinere, minuere vel temerariis vexationibus fatigare, sed omnia integra conserventur, eorum pro quorum sustentatione et gubernatione concessa sunt usibus omnimodis profutura, salva Karalitani archiepiscopi reverentia canonica; ad hȩc adicientes, medietatem decimarum Karalitani judicis eidem monasterio confirmamus, sicut ex prefati Constantini judicis donatione collata et Karalitanorum pontificum concessione firmata est, et sicut in predicti fratris nostri Guillelmi archiepiscopi cyrographo continetur. Preterea statuentes censemus ut predictum beati Saturni monasterium sub Massiliensis cenobii potestate ac jurisditione in perpetuum perseveret, sicut hactenus cognoscitur permansisse, neque ulli penitus facultas sit ipsum ab ejus obedientia [vel] subjectione subtrahere. Ad judicium autem perceptȩ a Romana ecclesia tuitionis, aureos duos per annos singulos Lateranensi palatio persolvetis. Si qua igitur, in futurum ecclesiastice se[culari]sve persona hanc nostrȩ constituitionis paginam sciens, contra eam temere venire temptaverit, secundo tertiove commonita, si non satisfactione congrua em[enda]verit potestatis honorisque sui dignitate careat, reamque se divino judicio existere de perpetrata iniquitate cognoscat et a sacratissimo corpore ac sanguine Dei et Domini redemptoris nostri Jhesu Christi aliena fiat atque in extremo examine districtȩ ul[t]ioni subjaceat.

Cunctis autem eidem loco justa servantibus sit pax Domini nostri Jhesu Christi quatenus et hic fructum bonȩ actioni percipiant et apud districtum judicem premia ȩternȩ pacis inveniant. AMEN. AMEN. AMHN.

Ego Calixtus, catholice ȩcclesiȩ episcopus ss. [benevalete].

Data Pisis per manum Grisogoni, sanctȩ Romane ecclesiȩ diaconi cardinalis ac bibliothecarii, IIII° idus maii, indictione XIIIa, incarnationis dominicȩ anno M°C°XX°I, pontificatus autem domni Calixti secundi pape anno II°.

 

Trascrizione a cura di Cédric GIRAUD, Jean-Baptiste RENAULT et Benoît-Michel TOCK

Conferma dei privilegi al Monastero di San Saturno di Cagliari

Conferma dei privilegi al Monastero di San Saturno di Cagliari

Tra i possedimenti del Monastero di San Saturno di Cagliari come noto c'era la chiesa di Santa Maria di Arcu; di essa sfortunatamente oggi rimangono solo dei ruderi localmente noti come appartenenti alla chiesa di NS Signora d'Itria in agro di Selegas.

 

Onorio III, su richiesta di Pietro priore del monastero di San Saturno di Cagliari, concede al monastero stesso la protezione apostolica, lo conferma nei suoi privilegi e nella proprietà di tutti i suoi beni: le chiese di S. Efisio di Nora; S. Pietro iuxta litus maris; S. Lucifero di Pau; S.ta Maria de Vineis; S.ta Maria e S. Andrea de Sebollo; S.ta Maria de Leeni; S. Pietro de Serra; S.ta Maria de Gip; S. Anania de Portu; S.ta Maria de Portu Salis; S. Elia de Monte; S. Vittoria de Nurage; S.ta Maria de Arcu; S. Pietro de Ponte; S. Vittoria di Sinnai; S. Ambrogio di Uta; S. Giorgio di Decimo; S.ta Barbara de Aquafrigida; S.ta Maria de Margamil; S. Pietro de Ruina; S. Salvatore de Balnearia; S.ta Lucia de Civita; S. Efisio de Carco; S. Lussorio de Maara.

1218, agosto 22, Laterano

Petro priori et conventui monasterii Sancti Saturni in Kalaritana diocesi constitutis, tam presentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum Pie postulatio

Le parrocchiali trexentesi nel XIV secolo

Le parrocchiali trexentesi nel XIV secolo

di Sergio Sailis

 

Un interessantissimo - e nonostante la sua notevole importanza purtroppo ancora inedito - manoscritto presente nell’Archivio della Corona d’Aragona noto come "Taxationis Benefficiorum Regni Sardiniae"[1] ascrivibile alla metà del ‘300 ci consente di avere delle conferme ed alcune sorprese in merito alle parrocchiali dei villaggi della Trexenta nel periodo medioevale.

 

Questo prezioso documento, pur nella sua scarna e burocratica elencazione, è molto importante perché nonostante la grafia a volte non perfettamente leggibile e la frequente errata trascrizione dei nomi (probabilmente dovuta alla nazionalità dell’estensore quasi sicuramente catalano-aragonese) - a differenza delle ben più famose “Rationes Decimarum Italiae” a suo tempo edite dal Sella - oltre ad esporre distintamente per diocesi le prebende dei vari canonicati fa menzione sia dei villaggi che dell’intitolazione delle relative chiese; ciò ha consentito quindi di avere maggiori elementi per localizzare alcuni villaggi per i quali sino ad ora l’esatta ubicazione restava problematica. 

 

Da questo documento possiamo rilevare che la chiesa di Guasila era, oggi come allora, intitolata a Santa Maria, così come quella di Seuni a Santa Vittoria; quella di Sisini invece era intitolata a San Pietro – oggi scomparsa ma che era situata a qualche centinaio di metri a nord dell’attuale abitato - e questo era noto in quanto già nei “Quinque libri” viene riportata la precedente intitolazione ai Santi Pietro e Paolo mentre l’attuale chiesa (dedicata alla Beata Vergine della Difesa) è di costruzione recente ed il cambiamento venne riportato anche dall’Angius.

 

La parrocchiale di Guamaggiore era intitolata invece a San Pietro - situata alla periferia dell’odierno abitato – se ne aveva traccia nella tradizione orale ma non si avevano prove documentali; l’attuale parrocchiale intitolata a San Sebastiano Martire è comunque attestata con questa funzione già dal 1561. Guamaggiore è un caso particolare in quanto nell’arco di qualche secolo risulta abbia avuto tre parrocchiali diverse; oltre alle due su menzionate infatti risulta documentata in tal senso anche la chiesa di Santa Maria Maggiore che era situata nelle immediate vicinanze della chiesa di San Pietro e oggi non più esistente in quanto finita di demolire nel 1969.

 

La chiesa di Sebera era intitolata a San Bartolomeo (di essa rimangono i ruderi, recentemente oggetto di anastilosi, in territorio di Ortacesus) e questo ci consente di definire la “vexata quaestio” sull’ubicazione del villaggio nel territorio di Ortacesus o in quello di Guasila a causa di toponimi identici e di sfatare nel contempo la tradizione tanto cara agli abitanti di Ortacesus che ritengono il loro abitato fondato dalla diaspora degli abitanti dell’insediamento pertinente a San Bartolomeo nonostante i molteplici documenti attestanti la contemporanea esistenza dei due villaggi. Viene quindi confermata l’ intitolazione della chiesa di Ortacesus (ancora oggi dedicata a San Pietro) e ci documenta sull’intitolazione a San Giacomo della chiesa di Siocco della quale purtroppo non rimane più alcuna traccia se non l’agiotoponimo (in comune di Ortacesus) e conferma la tradizione orale sulla presenza di un’antica chiesa così intitolata anche se non veniva riferita specificatamente al villaggio di Sioccu.

 

La chiesa di Selegas era anche allora intitolata a Sant’Anna mentre sono curiosi i casi di Simieri (la chiesa era intitolata a San Giorgio) e di Arco (chiesa dedicata a San Giovanni) per le quali non rimane alcuna traccia neanche nei toponimi; inoltre nel caso di Simieri il dato è ancora più interessante in quanto il villaggio è ascritto alla diocesi di Dolia anzichè a quella di Suelli come sarebbe dovuto essere se prestiamo fede agli atti di donazione fatti dai Giudici di Cagliari (sui quali comunque pesano dubbi di autenticità) a quest'ultimo vescovato e che nei secoli successivi originò una lunga controvversia giudiziaria con i feudatari iberici per il suo possesso che si concluse negli anni '70 del XV sec. con sentenza a loro sfavorevole. Abbiamo la conferma di Santa Maria per Bangiu Donico in territorio di Ortacesus (un accenno non esplicito era riportato nelle composizioni pisane del 1359 ma non c’era la certezza documentale della sua esistenza pur essendoci qualche indizio anche nella tradizione orale) mentre era intitolata a Sant’Elena la parrocchiale di Aliri (del quale permane un toponimo in territorio di Samatzai) ma che, a causa della scarsa chiarezza della grafia, il termine riportato di Alina potrebbe anche essere inteso come deformazione di Aluda (Auda).

 

Molto importante anche l’indicazione per Donigala Alba dove l’abbinamento del villaggio con la chiesa intitolata a San Teodoro ci permette di poter localizzare il villaggio nei pressi del colle di Santu Teru in comune di Senorbì. La parrocchiale di Barrali era invece intitolata a Sant’ Elia (della quale rimane esclusivamente il toponimo) mentre l’attuale intitolazione a Santa Lucia è conseguente alla rifondazione del villaggio nel XVII sec. nei pressi di una preesistente chiesa (documentata dal XII sec.) intitolata a questa santa e situata alla periferia dell’originario villaggio medioevale.

 

Non ha subito modifiche invece l’intitolazione della parrocchiale di Segariu (pur nella scarsa chiarezza della grafia) anche allora intitolata a San Giorgio Martire.

 

Il villaggio di Dei aveva invece la parrocchiale intitolata a Sant’Elena.

 

Il documento ci ha inoltre consentito di localizzare il villaggio di Corongiu (che nei documenti medioevali risulta alternativamente inserito nella curatoria di Parteolla o della Trexenta e da alcuni studiosi localizzato nei pressi di Dolianova o di Monastir) in quanto anche in questo caso per l’abbinamento con la chiesa intitolata ai Santi Filippo e Giacomo della quale ci rimane solo qualche rudere di scarsa lettura oltre al toponimo in agro di Pimentel allora non ancora esistente.

 

Una sorpresa ci viene invece dall’apprendere che la parrocchiale di Bangiu de Arili fosse intitolata a San Salvatore (della quale non ci rimane alcuna traccia neanche nella toponomastica) in quanto la chiesa medioevale pervenutaci, oggi in territorio di Guasila, è intitolata a N.S. d’Itria; purtroppo non sappiamo se questa chiesa nel corso dei secoli abbia cambiato intitolazione oppure se nel villaggio erano presenti diversi edifici chiesastici.

 

Anche per San Basilio abbiamo la conferma che la precedente intitolazione della parrocchia era in onore di San Basilio Magno mentre l’attuale intitolazione a San Pietro è presente almeno dal 1643 come si desume dai “Quinque libri”. Vengono confermate le intitolazioni delle parrocchiali di Sant’Andrea Frius (a Sant’Andrea Apostolo), Senorbì (a Santa Barbara) e Segolay (la chiesa di San Nicola, oggi meglio nota come Santa Mariedda, è ora alla periferia di Senorbì) mentre quella di Arixi era intitolata a Santa Lucia (la chiesa, nonostante diversi e profondi rimaneggiamenti è ancora oggi esistente alla periferia di Arixi) anche se già almeno dal 1597, come risulta dai “Quinque libri”, la parrocchiale era diventata la chiesa di Santa Maria Assunta.

 

 

 

 

 

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[1] A.C.A., R.P., reg. 2100, quinterno fuori numerazione, ff. 5r-6r. Si ringraziano gli amici Giovanni Deriu per aver cortesemente fornito uno stralcio del documento e Antonio Forci per la collaborazione alla trascrizione.

Santa Maria Maddalena - Villamar

Santa Maria Maddalena (Villamar)

di Sergio Sailis



ruderi della chiesa di Santa Maria Maddalena a Villamar

Il controverso documento noto come la “Donazione della Trexenta” nel descrivere i confini della Curatoria trexentese oltre a citare numerosi toponimi ancora oggi esistenti fa riferimento anche alla chiesa di Santa Maria Maddalena in agro di Villamar.

Di questa chiesa purtroppo oggi rimangono solo alcuni ruderi, che permettono comunque di ricostruirne la pianta, ed alcuni pilastri decorati. 

uno dei pilastri ancora in situ





Il passo del documento citato è il seguente:

“… et daynni (dalla località Pardo Sorco ) deretu infini a Corona de Gerey , et daynnj deretu ad sa adaedada de Sancta Maria Magdalena, et innij lassat sos saltos dessa villa de Fortey, et torrat a su saltu de Mara Arbarey dessa perda lada de Sancta Maria Magdalena,

particolare del pilastro

daynni, serra serra infìnis a Sida Longa , et innij lassat sos saltus dessa villa de Segariu, et comenzat su saltu dessa villa de Carrarza dessa Incontrada de Trexenta cum sa dita villa de Mara Arbarey; …”

Chiesa Beata Vergine Maria di Cixi

Chiesa Beata Vergine Maria di Cixi

(scheda sul villaggio: Cisci)
di Sergio Sailis

La chiesa della Beata Vergine Maria del villaggio scomparso di Cixi (oggi in territorio di Suelli e forse meglio nota come chiesa dei SS. Cosma e Damiano), nel corso della sua esistenza ha subito numerosi interventi di riparazioni e ristrutturazioni.

 

Uno di questi interventi venne promosso sul finire del ‘400 dall’arcivescovo di Cagliari Gabriel Serra tramite il proprio vicario generale Ioannes Fortesa.
Nel documento che segue (1) i fedeli vengono invitati a compiere opere di carità e si ordina agli ecclesiastici dell’arcivescovado di Cagliari di pubblicare la lettera con cui si richiede di raccogliere elemosine da destinare al pagamento della ristrutturazione della chiesa di Cixi; i fedeli venivano ricompensati con 40 giorni di indulgenza.
 
(1) Archivio di Stato di Cagliari, Archivi notarili, Ufficio dell'Insinuazione, Atti originali sciolti, Barbens Andrea, 51/15, (Castello di Cagliari 18 giugno 1483).